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搶占現(xiàn)代養(yǎng)生文化制高點
發(fā)布時間:2014/1/2 0:00:00瀏覽次數(shù):22271
導(dǎo)語:翻開太陽神事業(yè)的史冊,有一個詞組格外濃墨重彩,這就是:現(xiàn)代養(yǎng)生。

——八·八前夕專訪集團公司馬柄南副總經(jīng)理

        翻開太陽神事業(yè)的史冊,有一個詞組格外濃墨重彩,這就是:現(xiàn)代養(yǎng)生。
        1999 年,懷總倡導(dǎo)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)問題探討;2007 年,現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)概念提出;2010 年,現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)成為集團新時期經(jīng)營戰(zhàn)略目標。
        現(xiàn)代養(yǎng)生,其本來意義是屬于產(chǎn)品文化的范疇。在集團 24 周年華誕的歡慶氣氛中,記者走進了集團主管產(chǎn)品的馬炳南副總經(jīng)理的辦公室。

        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的內(nèi)涵
        話題是從“現(xiàn)代養(yǎng)生”如何定義切入的。馬副總隨手取過一本《集團產(chǎn)品戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》,指著其中相關(guān)的幾段文字,就定義的要點侃侃而談:
         其一,現(xiàn)代養(yǎng)生的理論,包括以營養(yǎng)學(xué)、生理學(xué)和免疫學(xué)等為基礎(chǔ)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué),以精、氣、神為核心的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)兩部分。
         其二,將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)同傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有機結(jié)合,形成現(xiàn)代養(yǎng)生理論文化,是一個不斷學(xué)習、探討和應(yīng)用的長過程。
         其三,現(xiàn)代養(yǎng)生的目標,是從人的身心與社會環(huán)境等因素考慮而采取積極的態(tài)度與行動,實現(xiàn)人的生理健康,心理健康,人與社會、與自然的和諧統(tǒng)一,其涵蓋和影響的范圍可包括“人的一身、人的一生”。 
        其四,現(xiàn)代養(yǎng)生的核心理念,可表述為“健康身體、精彩人生”,也可概括為一個“養(yǎng)”字。同樣是對生命的維護,“養(yǎng)生”比“衛(wèi)生”更主動、更內(nèi)在、更根本。
        講到這里,馬副總出示了一張他獨創(chuàng)的《百養(yǎng)圖》,用各種字體書寫的一百個“養(yǎng)”字,讓記者更加形象地看到了現(xiàn)代養(yǎng)生文化的博大精深。


馬副總獨創(chuàng)的《百養(yǎng)圖》形象地展示了現(xiàn)代養(yǎng)生文化的博大精深

        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的意義
        在打造現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)帝國的征程中,懷總為什么特別強調(diào)要搶占現(xiàn)代養(yǎng)生文化的制高點?馬副總對記者進一步引申的話題條分縷析:
        首先,理論是行動的先導(dǎo),現(xiàn)代養(yǎng)生文化是現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)思想。現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、輸出,必須要以科學(xué)的先進的和有個性的現(xiàn)代養(yǎng)生文化作指導(dǎo)?,F(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)品的營銷推廣,更有賴于現(xiàn)代養(yǎng)生文化的廣泛傳播。
        其次,現(xiàn)代養(yǎng)生文化本身就作為一個產(chǎn)品,列入現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃?,F(xiàn)代養(yǎng)生文化產(chǎn)品將逐步由實物產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品的配套項目轉(zhuǎn)為經(jīng)營項目,成為現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)帝國的支柱性產(chǎn)品之一。
        再有,我們打造現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)帝國,目的是關(guān)愛生命,造福大眾,振興中華。養(yǎng)
生保健都是為了生命,提高生命質(zhì)量是民眾最大的幸福,民眾健康才能振興中華。為了實現(xiàn)企業(yè)的這一根本目的或宗旨,光有現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)品和服務(wù)是不夠的,還必須靠現(xiàn)代養(yǎng)生文化的傳播和普及,以促使大眾養(yǎng)生保健觀念的改變與革新。


馬副總辦公室墻上掛的這幅字,體現(xiàn)了現(xiàn)代養(yǎng)生文化的源遠流長。

        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的個性
        目前標榜“現(xiàn)代養(yǎng)生”的企業(yè)不少,我們的個性或創(chuàng)新何在呢?馬副總對此從三個方面作了概述。
        一是原始創(chuàng)新,即原創(chuàng)方面,我們有非治療、非滋補的平衡養(yǎng)生理論,通過抑制與興奮的雙向平衡調(diào)節(jié),達致人體養(yǎng)生保健。其對應(yīng)的產(chǎn)品生物健行銷多年,也反映出其理論個性的強大生命力。
       二是集成創(chuàng)新,也即通過對各種現(xiàn)有產(chǎn)品技術(shù)的有效集成組合,形成有市場競爭力的新產(chǎn)品及其文化理念。包括保健食品之間的組合、保健食品與食品的組合、保健食品與化妝品的組合等。
       三是引進再創(chuàng)新,也即在引進國內(nèi)外先進產(chǎn)品技術(shù)的基礎(chǔ)上,學(xué)習、分析、借鑒,進行再創(chuàng)新,形成具有自主知識產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)。包括產(chǎn)品技術(shù)的整體引進、產(chǎn)品技術(shù)的嫁接、研發(fā)委外等,以形成集團新的產(chǎn)品和技術(shù)。

        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的實力
        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的制高點,即它在該科學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威性。目前我們這方面處于什么高度呢?
        有一支實力較強的科技團隊,是馬副總說明我們現(xiàn)代養(yǎng)生文化權(quán)威性的一個方面:我們已建立了一支具有高學(xué)歷、高素質(zhì)、專業(yè)配置合理、技術(shù)全面、銳意創(chuàng)新的科研技術(shù)團隊。擁有來自國內(nèi)外知名學(xué)府的博士 2 人、碩士 5 人,本科學(xué)歷 50 多人的技術(shù)團隊。其專業(yè)涉及臨床醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、食品科學(xué)、生物化學(xué)與分子生物學(xué)、納米科學(xué)、微生物學(xué)、免疫學(xué)、傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)、精細化工、工業(yè)設(shè)計等學(xué)科。其中有數(shù)人曾在世界500 強企業(yè)參與過研發(fā)工作。
        有較強大的外延科技平臺,是馬副總說明我們現(xiàn)代養(yǎng)生文化權(quán)威性的另一個方面:我們可以利用廣東省醫(yī)藥保健品研究技術(shù)開發(fā)中心、廣州兒童健康研究會、東莞企業(yè)科技協(xié)會等平臺,爭取更多的科技項目合作和申報;在國家和省、市食品藥品監(jiān)督管理局,有一批與我們協(xié)作的專家和行政人員,使我們可以及時了解政府相關(guān)政策信息,以對產(chǎn)品研發(fā)和老產(chǎn)品延續(xù)起積極作用;有產(chǎn)品研發(fā)和申報合作平臺,使產(chǎn)品報批進入良性軌道,形成了新產(chǎn)品研發(fā)和老產(chǎn)品功效驗證的專業(yè)技術(shù)平臺;另還有專家顧問平臺,包括企業(yè)特派員和評審專家的工作平臺,對產(chǎn)品研發(fā),特別是產(chǎn)品組合篩選和新產(chǎn)品申報提供強有力保障。

         現(xiàn)代養(yǎng)生文化的“落地”
         在談到如何搞好現(xiàn)代養(yǎng)生文化建設(shè)時,馬副總強調(diào)了四個“進一步”:
         第一,進一步加強對現(xiàn)代養(yǎng)生文化的學(xué)習、探討、應(yīng)用和總結(jié),逐步創(chuàng)立科學(xué)的、權(quán)威的、有太陽神特色的現(xiàn)代養(yǎng)生文化體系。比如,我們有位產(chǎn)品經(jīng)理梳理出的“平衡養(yǎng)生理論”,就具有較強的理論性 和實操性。
         第二,要進一步運用現(xiàn)代養(yǎng)生文化指導(dǎo)產(chǎn)品研發(fā)、產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計和附加商品力的設(shè)計,指導(dǎo)產(chǎn)品的營銷與推廣。
         第三,要進一步加強現(xiàn)代養(yǎng)生文化的傳播,創(chuàng)辦高規(guī)格的現(xiàn)代養(yǎng)生雜志、現(xiàn)代養(yǎng)生網(wǎng)絡(luò)媒體,創(chuàng)辦現(xiàn)代養(yǎng)生會員機構(gòu)等,以此為載體廣泛深入地傳播現(xiàn)代養(yǎng)生文化。
        第四,要進一步帶頭踐行現(xiàn)代養(yǎng)生文化。現(xiàn)代養(yǎng)生,是一種文化,也是一種生活方式。我們作為其倡導(dǎo)者,也要帶頭踐行現(xiàn)代養(yǎng)生的生活方式,戒限煙酒,摒棄一切不符合現(xiàn)代養(yǎng)生文化的生活陋習,以每個員工健康的形象,向世人展示太陽神的現(xiàn)代養(yǎng)生文化。

        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的“詩意”
        采訪末了,擁有美國斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)博士后頭銜的馬副總,掏出一首為慶賀集團創(chuàng)建 24 周年而寫的詩,并特意講明這首透散一定激情與浪漫的詩的最后一句,寫的就是打造現(xiàn)代養(yǎng)生帝國:
        大地獅吼一驚雷,
        春秋沉浮兩輪回。
        留得黃江豪氣在,
        謀定來日再奪魁。